《天道》:做人五层境界，丁元英并不在最顶层！你在第几层？

佛说“众生平等”，但，在做人的境界上，人确实有明显的三六九等。

由文学作品《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》是一部有深度的作品，它的深度不仅在于它诠释了主宰万物的“道”，还在于它将人性演绎到了极致。

《天道》的另一个“绝”在于：将人性演绎的极致的各式人，他们的做人境界也在演绎中被完美划分到了不同的层级。
第一层境界：市井之徒

《天道》里的大小人物，若按照其做人境界分成五层金字塔，那么最底下一层无疑是刘冰之流。

刘冰本是古城一个挣扎在温饱线上的小人物，他做过出租司机、当过跑堂、后来开了唱片店，每一样，基本都可以用八个字概括：累死累活，半死不活。

可怜之人必有可恨之处，刘冰之所以是如此境况，也有他的可恨处。

刘冰的最大可恨处就在于市侩，这是市井之徒的最基本特征。他们的一个统一共同点便是：金钱至上，一切唯金钱论。

刘冰的这个特征导致他出现了两个问题：一，不会识人；二，没有格局。

这种种，具体如何运作的。请看具体：刘冰机缘巧合下遇见高人丁元英时，他的第一反应是：这人都穷困潦倒到卖贩卖收藏唱片过日子了，能有什么“高”？

不用说，这就是他作为市井之徒唯“金钱论”的直接表现。在他这里，有钱就是大爷，没钱你就什么也不是，哪怕周围人都将你封神了。

原本，这样的人物若能够脚踏实地地好好工作挣钱，过上不错的日子应该问题不大。尤其，当他遇到高人丁元英带来的大机遇时，只要他稳着来，富贵荣华那是迟早的事。

可偏偏，刘冰还有市侩之徒衍生的一个大问题：虚浮，对财富欲望极大，甚至幻想一夜暴富。

格律诗公司还没注册时，作为小股东的刘冰就将他的虚浮表现到了淋漓尽致的程度：他先是给自己印了一盒精致的名片，自封的职位是办公室主任。然后，他便开着公司的宝马车到处招摇……

市井之徒最重利，所以，在重大事件面前，他们通常都会选择利益而非其他。而这种“唯利的选择”，也由他们“金钱眼”导致的小格局决定。

格局是判断事物的关键，一个人只有具备了大格局，在大事面前才能做出正确的选择。可惜，这大格局，正是刘冰欠缺的。

刘冰退股后，丁元英交给他一份内部文件，他本想让刘冰凭此保住一份安身立命的工作。通常，若人的格局够，他定能看出丁元英给他那个所谓内部文件是在帮他。

可格局欠缺的刘冰却在拿到文件时道：“丁元英，你也有失算的时候。”从这时起，刘冰就动了用他的小聪明达成一夜暴富的目的，他的“聪明法子”是：以此机密文件为要挟的筹码，试图以此让自己翻身。

刘冰并不知道，他拿着手里的假文件起心动恶念时，地狱的大门便已被他推开。
第二层境界：本分人

冯世杰和刘冰、叶晓明一样，都是抓住丁元英这个机遇的人。所不同的是，他们三人中，他是唯一一个在退股后再次入股格律诗公司，并成为真正赢家的人。

冯世杰与两人截然不同结局背后的原因只因两个字：本分。

冯世杰是最初想到让芮小丹、丁元英帮忙扶贫的人，他也是全程唯一一个真正老老实实干活的人。

在生产音箱前期，脏活累活都是他冯世杰干，叶小明负责技术，刘冰整天开着宝马车出去瞎逛，他都什么也没说，只继续实实在在，任劳任怨。

除了做事本分外，冯世杰在为人上也非常恪守本分。

冯世杰信任丁元英，三人中只有他一直将丁元英视为真正的高人甚至恩人。基于这点，他对他的话从来言听计从，几乎没有任何其他的心思。

丁元英一次去王庙村时，冯世杰正在炉子边干活，当时的他敞着怀，脸上被熏得黝黑。干活的间歇，他在丁元英和欧阳雪身边坐下后不自主叹了一声“我的天，累死我了。”

当时的丁元英听完后反问道：“累死了，你死了吗？”冯世杰愣了一下后讪讪一笑道：“嘿嘿，哪能真死啊！”

丁元英继续道：“以后不许说累死我了，除非你真的快累死了，只剩最后一口气。但是有个条件，说完就得死，不死不行。”

刘冰听到这话的第一反应是用他那小小的肚量断定丁元英是想压榨劳动力，于是他脱口道：“丁哥，你咋比资本家还狠。”

而冯世杰却并只在一旁认真地看着丁元英，他知道丁元英突然这样说肯定有原因，能做到如此，自然是因为一直恪守本分的他比其他人更敬重丁元英这个高人。

果然，丁元英后来出口的那句话瞬间让他豁然开朗，他说：“想干成点事就记住两句话，别把别人不当人，别把自己太当人。”冯世杰听完立马点头道：“丁哥，我懂了。”

这就是冯世杰的本分所在，他不会轻易猜忌，只要心里笃定，便会一直笃定，即便中途有过误会、波折等等。

“真正的本分人，只要跟对了人，一定可以有所作为。”冯世杰的结局就是对这句话最好的证明。
第三层境界：明白人

《天道》里最多的便是明白人，丁元英、肖亚文、韩楚风等就都是这一类。

明白人一个最大的特点就是：不仅有聪明，而且有智慧。

凡尘里，要活成一个明白人，非得有一定的学识、阅历、悟性不可，这三样就是《天道》里这些明白人的共同特点。

明白人里又可以分出几个等级，这个等级的区分得依据“明白”程度。

肖亚文在明白人的最底层，她只明白她自己。但在凡尘摸爬滚打其实只要自己明白自己，就足够过上不错的生活了。

肖亚文在和芮小丹第一次谈到丁元英时就说了：“以我的智商，我是看不明白他（丁元英）”。

从这句话就可以看出肖亚文的明白：她明白自己的斤两，也大致明白丁元英的斤两。所以，她的做法是对这种人敬而远之，和丁元英保持距离对于肖亚文而言并不是一件容易的事。

显然，丁元英应该算是能吸引肖亚文的男人，但基于对自己的了解，所以她断定自己把不住这种男人。在这种考量下，她理性又自持地将丁元英定位在熟人与朋友的位置，以确保其价值。

相比丁元英和韩楚风，同是明白人的肖亚文因为学历、见识、悟性等不及他们二人，所以她对时局的把握也总是不那么明朗。

但是，当冯世杰、叶晓明、刘冰退股后，在格律诗公司表面看起来最危险的时刻，肖亚文当机立断，买下三人退出的所有股份。很快，她一跃成为公司最终的大股东。

为何？还是因为她是明白人，她明白自己的判断，同时，她也相信丁元英。

明白人的最高境界是：“明白自己、明白人性（身边人）、明白时局、明白道”，《天道》里，这个人只能是丁元英。

主角丁元英何许人也？资料能给到的讯息是这样的：留学世界名校，经济学硕士。高学历，高智商，经商，运筹帷幄，谋篇布局；做人，低调内敛，能屈能伸。

显然，这些死材料还是没能道出丁元英的本质，丁元英说到底就是前文所说的“极致明白人。”

他极其明白自己，自知与中国传统文化格格不入，所以他总想找个地方，一个人呆着，喝喝茶，听听音乐，没有主义，没有观念冲突，谁也别妨碍谁。

于是，从私募基金赚了一笔足以支撑这种生活的钱后，他便让肖亚文给他安排个清净地。于是，便有了古城、芮小丹，有了围绕音响产生的悲欢离合。

丁元英喜欢独处，不是因为真喜欢，是因为他明白自己太高级，所以注定他在周围几乎找不到同类。

丁元英对身边人看得透透的，拿捏的也死死的。就连庙里轻易不肯见人的高僧智玄和尚，他也有办法让他见他。这种人，极少有办不成的事儿。

为了完成给芮小丹的承诺，给她一个神话一样的礼物，丁元英到了王庙村扶贫。随后的一切，几乎都在他的编织下进行，这张巨大的网基本一直在他的掌控下，何以能如此？因为他够明白。

但遗憾的是，在世俗里，这一层的人虽然可以活成人上人，但论到做人的境界上，他们低于以下两种人。
第四层境界：通透人

排在第四的通透人显然高于明白人，在整个《天道》里，真正的通透人只有一个，他就是丁元英千方百计去寻的高僧智玄和尚。

丁元英去找智玄和尚时求见了三次，第一次请门僧递了五万块，结果被拒；第二次，往信封里再添了五万块，结果还是被拒；第三次，他请门僧递去了一封信，得见。

智玄和尚虽一直在庙里，但却是个真正通透的智者。

丁元英远道而来求见他，丁元英还未开口明说来意，他便已猜到了大概，所以他才开口说：“施主上山并非为了佛理修正，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”

其实在这里，智玄就已经基本明了了丁元英的来意，只是他并未明说。

丁元英陈述了自己的“神话”“扶贫”来龙去脉后，智玄和尚沉思后道：“施主已胜算在手，想必也应该计算到到手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能杀富济贫？”

从此句可知，智玄已经在丁元英的相关陈述中判断出了三件事：第一，丁元英谋的事能成；第二，丁元英谋成后会导致的后果；第三，丁元英在寻得救之道。

可以说，在做人的境界上，智玄大师明显高于丁元英，丁元英是明白，而他则是通透。所以，也只有他才能给丁元英想求的“心安”。

丁元英求的这个“心安”，智玄大师是用改他词的方式给了。在求见智玄的信封里，丁元英词的上阙是：

“悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？”

智玄和尚改过后是这样：

“悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定！”

而这首被改动的词里，就藏着智玄大师给丁元英的心安。丁元英得此心安后，当即再次给智玄大师恭敬地行了佛礼道：“谢大师开示”。

如智玄这样的通透人，多在寺庙之中，但凡尘也未必没有，只是极少。他们的一个共同特点是：看问题与常人不同，常人总是需要借助外围的学识、经验、甚至所谓各类证据来剖析到本质，而这些通透者，则往往能直接一步就到本质。

但遗憾的是，纵然通透如他们，也并非是做人境界里的最高等级，因为在他们之上，还有一个终极的等级。
第五层境界：自在人

人间真正的修行，从来不在寺庙，这便是智玄等被我认为低于《天道》里这最后一等人的原因。

同样，到这个层级的人，整个《天道》里也只有一位，她就是女主角芮小丹。

芮小丹是个普通人，身份是一个女警察。她是芸芸众生里最普通的一个，她是众生，却也是佛，她是众生里的佛。

真正的佛只有大智者或者拥有相当等级的人才能看明白，丁元英便是能看懂芮小丹的人之一。

芮小丹最大的特点是无欲无求，她明明已经取得德国居留权，她却放弃，选择回国，回到犄角旮旯里的古城，报考活累钱少还危险的警察。

她明明可以靠父母随手一搭过上富婆一般地生活，但她却想都未往这方面想过。

芮小丹对钱没有欲望，欧阳雪和她合伙开的饭店年终分红，她还提醒她少算了多少，直到对方拿回去了一万她才作罢。韩楚风给她的宝马，她也坚持认为那不是她该开的车。

钱财如此，其他更是如此。

就连她和丁元英唯一开口要的那个“神话”“礼物”，本质上也不是她自己要的，而是她给丁元英、王庙村要的。

芮小丹的无欲无求是她无限接近佛的原因所在，即便面对所爱丁元英，她从始至终也未有过任何占有的念头，她在情爱里不贪不痴，不幻想天长地久。

爱上丁元英后，家人提醒她，那么厉害的男人，恐怕驾驭不了。她却认为，爱情没有驾驭一说。“能够驾驭的，不用驾驭，不能驾驭的，又何须驾驭。”

一次与丁元英吃饭，良辰美景，隔着一桌美食，她对丁元英说：“咱俩活得不一样，我活得很简单，你活得太复杂，不是平行的两条线，是交叉而过，这于我已经够了。”

丁元英在评价芮小丹时说：“你活得自性自在，不昧因果，通俗点就是平平淡淡才是真。我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差几个位格。”

在世俗眼里，放着优渥日子不过的芮小丹是病态的，可读懂了她的丁元英却知道：她不是傻瓜，更非无知，而是活得自性自在。

丁元英叹道：“这种生活，看似简单，这种奢侈，是放下一些东西之后的得到。”

丁元英做不到芮小丹这般，可他却实实在在地看懂了她，他对她说：“你是想到了就做，该拿的拿，该放的放，自性作为，不昧因果。”

芮小丹的“放”，包括命。

原本，芮小丹准备再在警队干一年，然后去法兰克福留学，按丁元英的建议读编剧，学上十年八年，用她的方式告诉世人，神就是道，道就是规律，规律如来，按规律办事的人就是神。

未来的具体芮小丹都想好了：她一边学习，一边在自家餐厅打工，同时陪伴母亲，每到周末，就去丁元英所在的柏林，与他保持一个不远不近的距离。

这样看起来完美无缺的未来，芮小丹在遇到四个逃犯时舍弃了，连同这些一起舍弃的还有丁元英和她拥有的一切，包括命！

行动前，猜到结局的芮小丹给丁元英打了一个电话，说的却是当时面临的情况，没等对方回复，她就挂了。她是在和他告别，面对如此境况，丁元英只能守在电话机前祈祷。

通话时，纵然有千万不舍，丁元英也未发一言。因为他知道：芮小丹的活法，从来是“当生则生，当死则死，来去自如”。

凡尘里，没有任何能奈何得了一个无欲无求的人。所以，芮小丹在这凡尘里活得自由自在。她就是众生，她就是我佛。