中轴线上的《名人》故事（40）

启功，姓启名功字元白

启功在8岁的时候，随着家人从河北易县回到北京。1920年迁居在黑芝麻胡同，一直住到1957年被打成右派。以后由于生活拮据，启功携妻子章宝琛搬至新街口西小乘巷胡同的内弟家。直至上世纪80年代，才搬回北师大教职工宿舍。

启功
一次，师大收发室送来一封信，上书“爱新觉罗·启功”收。启功在信封上郑重写道：“查无此人，退回”。他对工作人员说，我既然叫启功，当然就是姓启名功。有的人说您不是姓爱新觉罗吗？现在很多爱新氏非常夸耀自己的姓，也希望别人称他姓爱新觉罗；别人也愿意这样称他，觉得这是对他的一种恭维。启功却说，这实际很无聊。事实证明，爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？这是我从感情上不愿以爱新觉罗为姓的原因。
启功说：“我虽然不愿称自己姓爱新觉罗，但我确实是清代皇族后裔。我是雍正皇帝的第九代孙。雍正的第五子名弘昼，是乾隆皇帝的异母兄弟。乾隆即位后，封弘昼为和亲王。”
这就是那个慈眉善目，平易待人的启功。在他和善的内心世界中，却有着不同于他人的做人准则，超凡脱俗的人生境界，始终保留着独立的性格和人格。在北师大他的家中，求字买字的人络绎不绝。但他始终保持着文人的清高，不愿给那些捧着巨款求字的富商们挥毫。而对于友人，对那些曾经帮过他的人，则是有求必应。
陈垣先生逝世后，启功一直难忘知遇之恩，总想用一种方式来纪念老师，表达缅怀之意。启功的成才之路并不平坦，而每每在十分艰难困苦之际，总有一个人施以援手，那就是著名历史学家陈垣先生。启功能进辅仁大学并一直在北京师范大学工作到老，离不开陈垣力排众议，慧眼识珠，将初中学历的启功从一株幼苗，精心培育成“参天大树”。所以启功由衷地称他为“恩师”，且几十年如一日。

启功与赵朴初先生
启功对待陈垣的尊重和爱戴，大有“师生同父子”的感觉。表现在中国最传统的节日上，启功都是按照满族皇亲的礼数，年年春节都来给陈垣拜年，而且要行大礼。据陈垣的孙媳曾庆瑛回忆说，她曾亲眼看到启功先生毕恭毕敬地给陈垣磕头拜年，那情景真是令人感动。
启功回忆说，抗战胜利之后，辅仁大学教授英千里出任北平市教育局局长，邀请启功去教育局做事，薪水比一般教师高一些。为此，启功请教陈垣老师定夺。陈垣直接说：“学校送给你的是聘书，你是教师，是宾客；衙门里发给你的是委任状，你是属员，是官吏。你想想看，你适合干哪个？”启功听后恍然大悟，立刻婉言辞谢了英千里的委派，依旧在学校教书育人。
自那之后，启功与老校长陈垣长相厮守，再也没离开自己所从事的教育事业，直至生命最后终结。特别是在“文革”岁月中，启功这样出身背景的人，自然沦落为“牛鬼蛇神”，被剥夺授课资格。郁闷之时，忽然有人通知启功，说军代表要找他谈话。
启功听了心里顿时发毛，深知军代表是最高领导，急忙来到办公室。结果那位军代表不在，他就问其他人说有何事？其中一位说，是关于“二十四师”那边要调你过去。启功听了这话，当时就蒙了。在回家的路上，启功边走边想，我和军队向来就没有关系，莫非要把我继续看管起来？他想到自己被剥夺教师身份和地位之后的痛苦，内心中十分渴望恢复自己的政治生命。于是，暗下决心，只要宣布归队，就是去军队锻炼也是条出路。
第二天，启功连忙赶到办公室，见到军代表后方弄明白原委。经过研究决定，党交给他一项重要任务，也体现了党对知识分子的信任，要他借调到中华书局工作，校点“二十四史”，也就是《清史稿》。启功听到此，方一块石头落了地。

启功与妻子（前排）和他的母亲（后排）
自1971年至1977年，启功迎来“文革”期间最稳定、最顺利、最舒心的一段时期，每天都心情愉快地来到新单位——中华书局上班，真正干起了老本行。
启功先生在中国当代的教育、书画、鉴定等方面都有涉及，而且还是行家，另外对古典文学、诗歌等也很有研究。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
启功去世时93岁，高龄人生必然所历非凡。他1岁丧父，10岁失去曾祖父、祖父，工作不顺，险阻不断。45岁时母亲和姑姑相继去世，文化大革命中被勒令抄写大字报，后风雨同舟的老伴又病逝于“十年浩劫”中，骨灰荡然。启功一生无儿无女，妻子去世后，他一直过着孤独而清苦的生活，晚年陷入疾病折磨。
2005年6月30日凌晨，启功先生魂归道山，给我们留下丰富遗产和无尽哀思。

中轴线上的《名人》故事（40）

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