昔话、民话、神话和传说，你分得清吗？

今年8月，西南师范大学出版社引进了一套重量级的日本民俗学著作——柳田国男选集，包括《日本的传说》《日本的昔话》《远野物语》《妖怪谈义》《女性的灵力》《巫女考》共六种，可谓柳田国男作品在中国大陆地区最大规模的一次集中出版。对日本民间故事和民俗学感兴趣的朋友可以大饱眼福了。

说起来，大家经常会在介绍日本民间故事的书中看到“伝説”“昔話”“民話”这样的说法，它们到底有什么不同，你知道吗？

要回答这样的问题，还得从柳田国男说起。

柳田国男是谁？

说起柳田国男，那可是日本的民俗学之父。在学生时代，他本是个热爱文学的文艺青年，30岁左右他离开文坛，开始研究民俗学。有两件事对他转向民俗学研究产生了巨大影响。

一是1908年他在九州山区长达3个月的旅行访问。特别是在宫崎县西臼杵郡椎叶村的一周，让他产生了认识上的重大变化。以为早已灭绝的刀耕火种，还在现实中留存着(日本直到80年代末，还有少数例子)，而当地在野猪狩猎活动中的种种习俗，以及对山神的信仰等，都令柳田倍感震惊。

第二件事是他与佐佐木善喜的会面。佐佐木出生在日本东北地区的岩手县远野乡，他向柳田讲述的他家乡的风土人情、民间习俗、传说故事，让柳田深深陶醉，并促使后者写出日本民俗学史上的不朽之作——《远野物语》。

在柳田国男丰富的民俗学研究成果中，民间故事的搜集和整理是非常重要的一部分。也正是他，首先提出要区分“昔話”“伝説”等概念。

“昔話”“民話”和“伝説”到底有什么不同？

柳田国男用了《传说论》这一整本书的篇幅来举例分析这些概念的区别，在此我们只简单科普一下。

神话：神話の主要登場人物は神や超自然的なヒーローが多い。宗教と密接に関係させることがあり、そのような社会では神話は遠い昔の「真実の物語」とみなされる。実際に、多くの社会では古い物語を二つ、1)「実話」である神話 2)「嘘の話」である寓話、に区分している。神話は一般的に、世界が現在の形をなす前の根源的な時代のことを描写し、そこで世界がどのようにして今の有り様となったか、そしてさまざまな習慣や社会組織、さらに禁忌がどうして成り立ったかを説明する。

神话的主要人物多为神和超自然的英雄。它和宗教有密切的联系，在宗教社会，神话被认为是遥远过去发生的“真实的故事”。实际上，很多社会把古代故事分为两种：作为“真实故事”的神话，和作为“虚构故事”的寓言。神话一般描写的是世界成为现在的样子之前，非常久远的时代发生的事，它向我们解释了世界是如何变成今天这个样子的，各种习俗、组织和禁忌是如何产生的。

民話：民間説話（みんかんせつわ）、民衆（柳田國男のいう「常民」）の生活のなかから生まれ、民衆によって口承（口伝えで伝承）されてきた説話のこと。昔話のほか、伝説、世間話その他を含める。ルーツは神話にあると言われる。

“民話”来源于民众的生活，是民众口头传承下来的故事。包括“昔話”“伝説”和“世間話”。据说最早源自神话。

昔話：「むかし」という確かではない時や「あるところに」という不明な場所を用い、本当にあったかどうかは知らないけれどという心持ちで語り継がれる話。「てっぺんぐらりん」「どんどはれ」「とっぴんぱらりのぷう」などで終わることが多い。

故事总是以“很久以前”“在某个地方”开头，时间和地点都不明确，讲故事的人也不知道这个故事是不是真的发生过。故事的最后往往以“从此过上了幸福的生活”“故事就到这里，多谢欣赏”来结尾。

伝説：ある特定の人物や時、場所と深く結びつき、少しは信じてほしいという心持ちを含んで、説明的に語り継がれる話。弘法大師や源義経など歴史上著名な人物が伝説の主人公となることも多い。古代の人物にまつわるときはしばしば神話と区別しがたい。

传说讲述的故事和特定的人物、场所紧密联系在一起，讲故事的人带有希望大家相信确有其事的心情。主人公常常是弘法大师、源义经等著名历史人物。当传说围绕古代人物展开时，往往很难和神话相区别。

所以，我们耳熟能详的“竹取物语”“桃太郎”“开花爷爷”这类故事都属于“民話”中的“昔話”，而有关源义经、安倍晴明等人的民间故事则属于“伝説”。

以上，你看懂了吗？

柳田国男馆（长野县饭田市）

其实我更想引用柳田国男的原话来解释“昔話”与“伝説”的区别。因为这段话写得真的太优美啦~

伝説と昔話とはどう違うか。それに答えるならば、昔話は動物の如く、伝説は植物のようなものであります。昔話は方々を飛びあるくから、どこに行っても同じ姿を見かけることが出来ますが、伝説はある一つの土地に根を生やしていて、そうして常に成長して行くのであります。雀や頬白は皆同じ顔をしていますが、梅や椿は一本々々に枝振りが変っているので、見覚えがあります。可愛い昔話の小鳥は、多くは伝説の森、草叢の中で巣立ちますが、同時に香りの高いいろいろの伝説の種子や花粉を、遠くまで運んでいるのもかれ等であります。

传说和昔话有什么区别呢?我们可以把传说想象成一种植物，把昔话想象成一种动物。昔话传遍各个地方，并且不管在哪里都是一个样子的。而传说则是在某一方土地上生根发芽然后逐渐长大起来的。就像麻雀或黄道眉，同一个种类的鸟儿长得都是一模一样，但是像梅树或山茶，即使是同一个种类，每一株树枝条的生长也各不一样，让人印象深刻。可爱的昔话之鸟，在传说的森林、草丛里筑巢，同时也将许多芬芳的传说的种子和花粉送往远方。（译文出自西南师大出版社版《日本的传说》）

如果你想了解更多，可以看这些书：

京极夏彦《远野物语remix》

京极夏彦今年4月在中国推出了他的全新作品《远野物语remix》，从现代人的视角重新讲述了流传在日本岩手县远野乡的民间故事。这部作品也是京极夏彦献给他的偶像——柳田国男的致敬之作。

茂吕美耶《传说日本》

茂吕美耶围炉讲古，为日本四十七个地区各挑选一个当地代代相传的民间传说，配上日本地图和难得一见的精美图片，娓娓道出来龙去脉，有形有影，仿佛就在眼前。

河合隼雄《日本人的传说与心灵》

河合隼雄以其独特的方式解读日本民间故事，比较日本与世界各国神话传说的异同，从心理学的角度探讨日本特有的文化、日本人的心理结构，以及人类普遍相同的心理意识及其意义。本书是河合隼雄的代表作之一，获日本第九届大佛次郎奖。

P.S.问我为什么没提小泉八云的《怪谈》？怪谈是另一个话题啦！

图片均来自网络

《人民中国》

2017年第8期

每月5日发行

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