读《帝王将相的38种活法》——以讲故事的方式重评帝王将相们

“人上一百，形形色色。”当反观两千多年中国封建王朝历史时，肉体虽早已化作尘埃精神却仍仿佛活跃其上的先人们，总能给予我们无尽的遐思和警示。
我们都知道，所谓历史就是人的历史，这一点在中国史中体现得尤为明显。回望历史，每一个阶段每一个朝代每一件史事，都离不开人的参与，而“他们的活法，无形中构成了一部微缩的中国史”。艾公子在《帝王将相的38种活法》一书中如是说道。

《帝王将相的38种活法》
《帝王将相的38种活法》是微信公众号“最爱历史”创作团队以“艾公子”为笔名集体创作的一部从中国两千多年封建王朝历任帝王和杰出将相中选取38位为对象进行刻画评述的通俗史作。38位选取对象包含有25位帝王和13位将相，每一位都有各自不同的活法，他们的“活法”共同构成本书的七章内容——前四章为帝王，如始皇帝嬴政、“开元盛世”唐玄宗、史上最强征服者忽必烈等；后三章为杰出将相，如大汉第一相萧何、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹、权倾朝野鳌拜等。
为何要选取帝王将相作为书写对象呢？在本书正文前的自序中，作者解释道：“本书要重写帝王将相史的主要原因”在于“关注历史中的人，尤其是那些有影响力的人，对于我们读懂历史的真相，有很大的裨益。”因为“他们的活法”——“有的把握住自己的人生，有的失去了唾手可得的东西，有点则被裹挟着前行，还有的在前所未有的巨变中修炼灵魂……”——“无形中构成了一部微缩的中国史”。还因为“大部分人走向人生终点的时候，只留下一声呜咽，而他们却留下一声巨响。”是作为后来人的我们可以旁观并自我对照的“一面面镜子”。
对帝王将相活法的描绘，作者是以讲述悬疑故事的方式进行的。如首篇“秦始皇的最后十一年：迷信、暴虐与功业”的开头：
“灭六国后，秦始皇唯一恐惧的是死亡。
“一天，又一名刺客来到了咸阳宫。
“他是一位流浪的音乐家，因擅长击筑（一种形似琴的弦乐器）而得到秦始皇的召见。
“朝中大臣认出了这个神秘来客。原来，他是朝廷追捕多年的逃犯高渐离。”
……
平直的语言、悬疑的节奏，一种阅读悬疑小说的感受扑面而来，刚读两行注意力就被吸引了。
除了这项优点外，本书的另一优点在于对帝王将相的评述并未限于以往对其的定论框架，而是以全新的思维和视角进行剖析和解读，以还原其真实面貌。如“鳌拜：皇权的牺牲者”一文中对鳌拜人生的评述。
武侠小说《鹿鼎记》及影视剧《康熙王朝》中都对鳌拜形象的刻画可谓深入人心——权倾朝野、图谋不轨。而在“鳌拜：皇权的牺牲者”中，作者却认为“看似一手遮天的权臣鳌拜，也不过是皇权的牺牲品。”这在“雍正即位后……为鳌拜平反，认为他是清朝的有功之臣”及“鳌拜沦为阶下囚后，没有反抗，且在受审时说：'皇上的旨意，有何辩正？'”中都能明显看得出来。而且经审理后“列其罪状三十条……几乎都与八旗贵族之间的斗争有关，关于结党擅权的有二十三条，却无贪污受贿，也没说他有图谋篡位的野心。”而在晚年，康熙“召集诸王、贝勒，追忆年幼时四大臣辅政的时光，说：'我朝从征效力大臣中，莫过于鳌拜巴图鲁者……鳌拜功劳显著，应给世职。'”等更是鳌拜忠于康熙和朝廷的强有力证据。与我们惯常的印象颇为不符。因此在文章的最后作者评价道：“所谓的康熙智擒鳌拜，并没有那么传奇。看似一手遮天的权臣鳌拜，也不过是皇权的牺牲品。”“皇帝收回了他的权利，仅此而已。”实是对以往盖棺定论的质疑和证伪，是本书极出彩处之一。
“人性是复杂的。我们唯一能够厘定的，是他人墓碑上最简短的信息——姓名与生卒年，仅此而已。”若要了解关于他们更多的信息和事迹，则要从充斥着官方意识的正史文献和满载着戏谑杂说的野史文本中进行逻辑推理和解析评判，在这方面，《帝王将相的38种活法》是很好的例证。剖析历史人物的生平，更接近历史的真相。

读《帝王将相的38种活法》——以讲故事的方式重评帝王将相们

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