如何相人、识人？这一点得学曾国藩

都知道，一个人的成功，除了个人学识、阅历外，如何和它人相处有时显得更为重要。于是，有人就用“八面玲珑”来形容一些人在社交上的游刃有余。而在古时的官场，似乎“修身养性”才是立足核心，若不能以一种沉静的姿态从容面对外界，再有能力都会被繁琐之事压趴。

曾国藩对此就很有自己的心得。

他认为，做官不能怕“麻烦”。朝廷给自己一个官职，那就是要干活，只要干活就会遇见事情，而且，还都要一一解决。事情有易有难，若是不能沉下心，那就会坏事，不但事情不能处理得漂亮，还会带乱自己的心绪。而更糟糕的结果则是，自己的属下会因此小看了自己。

其实，曾国藩的意思很是明了，若是想要清静，就不要选择这条道。毕竟，官场的麻烦事很多，有工作上的，有同僚之间的，有上下级之间的，当然，还有君臣之间的。试想一下，心思不能静，如何解决这些麻烦，只会越弄越糟糕，还不如回家种田来得干脆些。

除此之外，对于声名，曾国藩也有自己的看法，他觉得这是一个日积月累的沉淀过程。看看现在为何那么多演艺界的人隔三岔五“刷脸”，没有作品就只能靠这种途径提升曝光了。而一些老艺术家们，看似没有了名气，可翻翻作品却都是大师级的，谁更容易被岁月遗忘？
曾国藩早就看明白了这一点，突然成名就需要更多的努力来维护这个结果，否则，下场将会非常黯淡。这也是为何后人喜欢研究曾国藩的原因所在，他的一生都在实践自己的这些理论，才取得了让人钦佩的成就。

当然，除了做人的感悟外，曾国藩还有识人的心得。

有个词语叫“人心叵测”，就是说人心是无法揣摩的。不过，曾国藩倒是整理出了一套“读心术”，就是从一个人的谈吐举止等方面，来判断一个人的性格及其将来是否会有所作为。
“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”曾国藩非常擅长通过一个人的眼睛的“动”与“静”来辩别他人的品性是奸邪还是正直。这里就有一个小例子：

淮军建立之初，李鸿章曾经带了三个人来拜见曾国藩，后来李鸿章就问他如何看待这三个人，曾国藩就说：

第一位，态度温和，眼睛一直看着下方，这种性格比较适合文书；

第二位，很能说，不过眼神乱飘，一看就是喜欢取巧之人，不可委以重任；
第三位，倒是有大将风范，不过性格太直，容易折戟战场，后来果然是如此。

这应是曾国藩在和人相处中，仔细观察后得来的经验，这项“技能”自然能为他在仕途的发展中加分。不过，若是本身没有强大的实力傍身，这样的技能只会流于表面，不论哪个朝代，单靠溜须拍马上位的，下场似乎都不是太好。

其实，曾国藩本人更在意个人的“修为”，那就是踏踏实实做事。

无论小事、大事、易事或难事，都要认真对待解决，不可中途放弃。既然开始了就一定要拿到一个结果，否则，真是对不起自己之前的那番努力。也许，过程看起来比较难，但是，都做了一半，还怕看不到结果吗？所以，在曾国藩看来，要么不做，要么就好好做，干一半就撂挑子，是最无用的表现。
此外，个人的“修养”还有一个很重要的环节，那就是心态要平和，不要事事非得争先。事情做完美才是最重要的，不要去抢头功，不然，有时往往会适得其反。这其实，也是踏实做事的另一个表现，心里只要将解决事情放在首位，就不会过多地计较个人的名利得失。时刻注意自己的言行，严格要求自己，是对自己负责，也是对朝廷重用自己的一种回馈。

并且，这也给周围的人树立了一个榜样，让大家看到了怎样的为人处世才能让自己身处的环境更加友好。这才是一个完整的曾国藩。

由此可见，看一位成功人士的经验，也许并不需要过多的关注于那些理论，只需要将他生平的一些小事拿出来，细细咂摸一番后，就会有自己的感悟。

除了从书中汲取营养外，更多的还应该在性格修正上多下功夫。所以，曾国藩为人严谨，是与他的个性相吻合的。正因为如此，才使他和左宗棠之间的友谊生出了不少纠结。这其实也和当时的政治环境有关，官场上的友谊多少会考虑一些利益得失，有时可能真是身不由已。

闲暇的时候，多看看一些名人的生平，还是会收益颇多的。不过，也要根据自己的实际情况来学习，毕竟，有时个人的喜好还是会影响自己的决定。但是，更关键的还是在于自己的坚持了，一生将一件事做完美了，那可是一个了不得的成就。

现今社会发展迅速，很少有人能静下心来细细研究曾国藩，但他的精髓却是值得世人借鉴的，毕竟，混社会的日子都不容易。

参考资料：

【《曾国藩全传》、《清史稿·列传一百九十二》、《左文襄公全集·文集》】

如何相人、识人？这一点得学曾国藩

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